在《伊索寓言》一書中，有一則「蜜蜂與宙斯」的故事:「蜜蜂看到自己辛苦採來的蜜被人偷走，感到很氣憤，就到天神宙斯 (Zeus) 那裡，請求給予一種能力，能夠懲罰接近蜂巢的人。宙斯對蜜蜂這種惡毒心理非常不高興，於是就賦予蜜蜂螫人之針，但是針連著腸子並且有倒鉤，使得蜜蜂刺人一次，腸子就被拉出來，因而喪命。」

故事是人編造的，因此太過於「人本」而對蜜蜂不公平。事實上，蜜蜂是出於「自衛」才螫人，宙斯對待蜜蜂是不公道的。

在台灣也有類似的故事：「蜜蜂向觀世音請求給予自衛武器，起先觀世音不同意，生怕蜜蜂胡亂攻擊人。於是蜜蜂發誓，非到不得已的緊要關頭不會螫人，並且只要螫人一次，自己也願意付出生命的代價。觀世音同意，因此賦予連腸螫針。」這比較合情合理，蜜蜂是相當「自制」的有益昆蟲。

值得我們注意的是，上述兩個故事都是要對蜜蜂螫針連著腸子的現象作「解釋」。結果在各自不同的文化背景下，提出兩種不同的「故事」或「理論」。這告訴我們，對於同一個自然現象，人們可能創造出兩種以上不同的理論。在科學中，一個理論除了要合乎「邏輯」之外，還要接受自然的檢驗。自然是一個科學理論成立與否的最後裁判者。

根據研究，蜂毒可能有如下兩種用途：(1)治療風濕關節炎，(2)去除過敏者的敏感作用。筆者曾見過有養蜂者，故意抓起工蜂，往自己身上螫刺的行為，說是要治療風濕症。

在聖經裡提到，上帝將給以色列人一個「流著奶與蜜」的地方，可見蜜蜂在古人（或上帝）心目中占有多麼重要的地位。在生態環境被人類破壞這麼嚴重的今天，我們必須不斷地強調，要平等對待、尊重每一個生命的存在價值，保護環境。當蜜蜂不能生存時，人類大概也會活得很難過吧。