古希臘後期的數學家當中，亞歷山卓的席恩 (Theon) 是目前確知與繆司神廟有關的最後一位數學家。他曾記錄了日蝕和月蝕，在當時享有盛名。席恩並曾為托勒密 (Claudius Ptolemy) 的《全集》(Almagest)，和新版的《幾何原本》以及《光學》寫過一部評註，由於他的一些註釋本都相當完整地流傳下來，所以對後世影響很大。席恩或許也是繆司神廟的最後一任館長，但他的女兒──海佩蒂亞，卻與另一不同機構新柏拉圖學派的學院結合。

亞歷山卓所屬的羅馬帝國在晚期承受著分裂的壓力，終於在395年分裂成東西兩帝國。西元400年左右的亞歷山卓正受著多種文化的衝擊，其國民大部分為基督徒，但是其內部也分裂派系。奧林帕斯山諸神的信仰者或新柏拉圖思想的學派，都被基督教徒視為異教者。從數學史的觀點來看，基督教的興起似乎是一個不幸的開端。基督教的領導人雖然引用了希臘和東方的神話與風俗，企圖使基督教轉變成更可接受，但他們總是反對教會外的研究，嘲弄數學、天文學和物理學，並且禁止信徒參與希臘研究以防受到異教思想的污染。當時官方的信仰為基督教，異教徒則摒棄於法律的保護之外。而海佩蒂亞，就是死於那些激進的基督徒之手，她的命運也表徵了希臘時代的結束。

事情的經過是這樣的：一群狂熱的基督教份子捉住了海佩蒂亞，當眾把她肢解，並引火焚燒一塊塊的屍體。為何這些教徒會採取如此激烈的暴行？據史家李斯特 (Rist) 的推測，海佩蒂亞之所以被逮捕，主要是因為她是一位相當著名的公眾人物，在信仰劃分的另外一邊享有盛名。關於海佩蒂亞出色的學者一面，我們將在以下的篇幅中作一介紹。